夏景烦蒸，啜茗争凉。风荷相吞，茶烟方袅，幽人韵士，咏史吊古，人间清旷之乐，不过如此。
时值仲夏，清和幽雅的现代园林“南石皮记”内，池塘正著绿荷，竹木交荫，半侵幽斋，同趣者四人，瀹老茶，赏古器，共叙一场中日茶罐品鉴雅集

雅集嘉宾：
苏州“南石皮记”主人 叶放
吴氏兄弟「百年伍中」传人吴杰熙，黄磊生大师门下弟子 吴宗翰
福州“自臻”主人 宗淳


 

雅集是最得风人深致的休闲方式。古之文人“或十 日一会, 或月一寻盟”相邀于 山林竹下间，斜桥曲涧旁， 吟咏挥翰、烹茶啜茗，避疏 时事. 唐代文人吕温就在《三 月三日茶宴序》中记述了一 场雅集盛事：“三月三日， 上巳禊饮之日也。诸子议以 茶酌而代焉。乃拨花砌，爱 庭阴，清风逐人，日色留兴。 卧借青霭，坐攀花枝，闻莺 近席而未飞，红蕊拂衣而不 散。”
在清幽情境中，高士 们以茶代酒，向外沉湎于自 然，向内则明悟心性。 今人虽未必能似古人遁 隐云林，纵情山水，但若茶 新、泉甘、器洁，再寻天朗 气清之时、于葱茏雅园中， 与二三佳客游心翰墨，以文 论道，以器相交，亦足以流 韵涤烦，遂忘尘心。


 

左 叶放 中 宗淳 右 吴杰熙


 

啜茗怀古

吴杰熙先生取出台湾老绿茶相与啜品，宗淳先生将其平时赏玩的茶罐展陈案上，与诸君探讨洪唐窑与唐物茶入的流变。在座之人不逐价值之高低，而是平心而观，摩挲追赏，在清茗的寒香之中见古器出尘，在格物雅怀
的悠然之中，心性得于归省。


 

吳宗翰

翰墨骋心

兴至极处， 吴宗翰先生欣然提笔，泼洒妙墨， 为当日
雅集写照， 纵目宅心， 赋之文情， 妙谙茗事，生之诗韵，诚然世间诸事瞬息即逝， 以画为鉴，寄托当下的薄兴酣漓， 亦足以畅叙幽情，伸古人雅怀。

戊戌清夏南石皮记主人集两岸文人骚客会于苏州南石皮园中一聚
知道了主人为记并题


 

古卷清赏

叶放老师展阅其收藏日本古籍《君台观左右账记》(注釋)。《君台观左右帐记》为足利义政东山殿装饰品之记录，其中大多数是来自于中国的 “唐物” ，每遇各自藏玩茶入有与《君台观左右帐记》图示相似处，便顾盼评说，皆有一番考辩，可谓精彩快意。日暮盈抱，雅集销歇，园林内浓绿依旧，斋室中清影犹存，情思意趣，缭绕无尽。众人感发于此，不忍离去。古人云：“四美并，二难聚”，而今日良辰、美景、赏心、乐事可齐，更难得宾主际会，尽欢而散。安得不为诸君留恋？


 

注釋：
《君台观左右帐记》，别名《御饰记》，“君台”意思是室町时代的将军楼台，“左右”是专门负责将军楼台装饰的侍臣，“帐记”的意思与现今的笔记相当，其《君台观左右帐记》，别名《御饰记》，“君台”意思是室町时代的将军楼台，“左右”是专门负责将军楼台装饰的侍臣，“帐记”的意思与现今的笔记相当，其书名含义便是从事将军楼台装饰事务的侍从的笔记。 成书于十六世纪前期日本室町幕府时代的中国美术史著作，由能阿弥、相阿弥两人合撰。其内容主要分为三部分：宋元绘画的评鉴、陈列挂轴的方法、配置工艺器物的图说。书名含义便是从事将军楼台装饰事务的侍从的笔记。 成书于十六世纪前期日本室町幕府时代的中国美术史著作，由能阿弥、相阿弥两人合撰。其内容主要分为三部分：宋元绘画的评鉴、陈列挂轴的方法、配置工艺器物的图说。